{"id":7468,"date":"2023-01-25T18:16:31","date_gmt":"2023-01-25T16:16:31","guid":{"rendered":"https:\/\/novumverlag.blog\/?p=7468"},"modified":"2023-09-13T20:17:02","modified_gmt":"2023-09-13T18:17:02","slug":"interview-mit-isa-sternitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.novumverlag.com\/blog\/2023\/01\/25\/interview-mit-isa-sternitz\/","title":{"rendered":"Mysterium Fascinosum"},"content":{"rendered":"\n

\u201eGeliebte\u201c, \u201eS\u00fcnderin, \u201eVersuchung\u201c \u2013 Maria Magdalena  kennt viele Namen. Doch wer war sie wirklich? Dieser Frage geht Autorin Isa Sternitz in einer einmaligen historischen Spurensuche nach. <\/strong><\/h2>\n\n\n
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Michelangelo\u00a0Piet\u00e0.\u00a0Detail Maria Magdalena im Arm von Jesus – Museo dell\u2019Opera del Duomo, Florenz
\u00a9<\/strong> Isa Sternitz<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Wohl keine historische Person aus dem Kanon des Neuen Testaments und dem pers\u00f6nlichen Umfeld von Jesus von Nazareth ist so geheimnisumgeben wie Maria Magdalena<\/strong>. Keine ist mehr Ziel von Spekulationen wie sie, und kaum eine hat wohl auch gerade deshalb das Interesse von Suchenden in der Kirche wie in Kreisen von K\u00fcnstler*innen und Musiker*innen durch die Jahrhunderte geweckt. Wer ist diese Frau?<\/p>\n\n\n\n

Ausgedehnt widmet sich Autorin Isa Sternitz<\/strong> in ihrem neuen Buch dieser Frage. Mit \u201eDer einstimmige Christenglaube in einem Geiste. Quellentexte zu Maria aus Magdala\u201c<\/u><\/a><\/em> legte die Musik- und Kunsthistorikerin Texte aus drei Jahrtausenden vor, in denen die numinose Figur Erw\u00e4hnung findet. Die Quellen sind ergiebig und reichen vom Lukasevangelium<\/strong> \u00fcber Johann Sebastian Bach<\/strong>, William Blake<\/strong> und Rainer Maria Rilke<\/strong> bis zu Regisseur Martin Scorsese<\/strong>. Begonnen hat die Faszination von Isa Sternitz f\u00fcr Maria Magdalena mit Dan Browns<\/strong> Roman \u201eSakrileg\u201c. <\/em>Ihr eigenes Werk liest sich nicht minder spannend, st\u00fctzt sich allerdings mehr auf Fakten als Fiktionen. Im Herbst 2022 durfte Isa Sternitz ihr Buch sogar Papst Franziskus pers\u00f6nlich \u00fcbergeben. Von diesem bewegenden Erlebnis und ihrer pers\u00f6nlichen Auseinandersetzung mit Maria Magdalena hat Isa Sternitz im Interview mit uns erz\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n

Interview mit Isa Sternitz<\/h3>\n\n\n\n

Sie besch\u00e4ftigen sich schon seit mehr als 20 Jahren mit der Figur Maria Magdalenas. Woher kommt die Faszination?<\/h4>\n\n\n\n

Begonnen hat die Auseinandersetzung mit dem Roman von Dan Brown \u201eSakrileg\u201c.<\/em> Maria Magdalena wird als Jesu Ehefrau und Mutter der gemeinsamen Tochter Sarah interpretiert. In 2007 hatte ich auf der Klosterinsel Reichenau den im 11. Jahrhundert lebenden M\u00f6nch Hermannus Contractus \u201ekennengelernt\u201c und seine Sequenz auf die Heilige. Die Musik der gregorianischen Antiphon und der Hymnentext verbl\u00fcfften mich ungemein, zeichneten ein Bild der geistigen Liebe zwischen Jesus und ihr. Diese intensive Verbindung schien mir eine angemessene Beschreibung einer Liebe zu sein, die so fern von Dans Browns Konzept ist.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr Ihr Buch haben Sie Quellen aus unglaublichen 2000 Jahren zusammengetragen. Wie und wo haben Sie recherchiert?<\/h4>\n\n\n\n

Kurz vor dem Lockdown besuchte ich meine Tochter Elena in Istanbul und stie\u00df  auf Kassia, die fr\u00fcheste, namentlich bekannte Komponistin, die im 9. Jahrhundert mit \u201eKyrie, e en pollais amartiais\u201c<\/em> eine Bu\u00dfhymne zu Maria Magdalena geschrieben hatte. Bedingt durch den Lockdown sammelte ich \u00fcberwiegend Quellen aus dem Internet und forschte in Literatur wie der Interpretation des \u201eEvangelium nach Maria\u201c<\/em> von Jean-Yves Leloup und in Katharina Cemings und J\u00fcrgen Werlitz\u2019 \u201eDie verbotenen Evangelien\u201c,<\/em> die apokryphe Schriften wie das Petrus-, Thomas- und Maria-Magdalena-Evangelium publizierten. In Susan Haskins Buch \u201eDie J\u00fcngerin. Maria Magdalena und die Unterdr\u00fcckung der Frau in der Kirche\u201c<\/em> fand ich wertvolle Hinweise zu Literatur, die mich vor allem auf die N\u00e4he der Kundry in Richard Wagners \u201eParsifal\u201c <\/em>zu Maria Magdalena aufmerksam machte. In Peter Sellars Ritualisierung der Matth\u00e4uspassion von Johann Sebastian Bach fiel mir auf, dass er die Altsolistin in die N\u00e4he von Maria Magdalena brachte und fand die Vermutung in seinem 2012 uraufgef\u00fchrten \u201eThe Gospel According To The Other Mary\u201c<\/em> best\u00e4tigt.<\/p>\n\n\n\n

Als Reisen wieder m\u00f6glich war, fand ich die Zeugin der Auferstehung in der Bildenden Kunst, deren Abbildungen im Quellenbuch die literarischen Texte vertiefen: Madeira, Santiago de Compostela, Rom, Bernardino Luinis Kreuzigungsszene in Santa Maria degli Angioli in Lugano auf dem Cover, Granada, die \u201eNoli-me-tangere\u201c-<\/em>Szene auf dem Orgelfl\u00fcgel in der Basilika Val\u00e9re in Sion, der Tiefenbronner Magdalenenaltar von Lucas Moser, das Maria-Magdalena-Fenster in Chartres, Alt\u00e4re in der Hamburger Kunsthalle.<\/p>\n\n\n\n

In Einsiedeln, Admont und der  Bayerische Staatsbibliothek konnte ich Maria-Magdalena-Musik in den pr\u00e4chtigen, mittelalterlichen Codices bewundern.<\/p>\n\n\n

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Orgelfl\u00fcgel – Basilika Val\u00e9re, Sion
\u00a9<\/strong> Isa Sternitz<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die \u201eS\u00fcnderin\u201c, die \u201eProstituierte\u201c, die \u201eGeliebte\u201c, \u201eGeist der Wahrheit\u201c \u201e \u2013 es gibt viele Interpretationen \u00fcber die Rolle der Maria Magdalena. Welcher Auslegung f\u00fchlen Sie sich am n\u00e4chsten? <\/h4>\n\n\n\n

\u201eGeist der Wahrheit\u201c ist vorz\u00fcglich. Und auch Apostolin der Apostel, die Jesu Wort nach S\u00fcdfrankreich trug. Ich glaube, dass ihr Predigen diese Sprache gepr\u00e4gt hat. Deutet nicht zum Beispiel der Nous (Geist, Vernunft, zu Gott gewandte Spitze der Seele) auf die Bindung zu allen Menschen hin? Klingt in dem \u201eIch bin\u201c<\/em> der Name des Erl\u00f6sers an?<\/p>\n\n\n\n

Maria Magdalenas Wirken auf das Leben Jesu wird untersch\u00e4tzt, schreiben Sie in Ihrem Buch. Was f\u00fchrt Sie zu dieser These?<\/h4>\n\n\n\n

In ihrer Sanftmut, bedingungslosen Liebe und der \u00dcberwindung der sieben Gestalten des Zorns, der sieben D\u00e4monen, war sie Jesus ebenb\u00fcrtig. Er sch\u00e4tzte ihre Fragen als weise und gebunden an das All-Eine, zu lesen in der \u201ePistis Sophia\u201c. <\/em>Nur ihr konnte er die bedingungslose Liebe predigen, durch sie konnte er sie leben. Sie gab ihm die Kraft, den Weg zum Kreuz zu vollenden. Sie bereitete durch die Salbungen seinen toten K\u00f6rper auf die Heimkehr zum Vater vor. Und sie verstand sein \u201eNoli-me-tangere\u201c als ein Schweben zwischen irdischem und himmlischen Dasein, das sie mit ihrem Geist begleitete und keine Ber\u00fchrung wie die von Thomas brauchte.<\/p>\n\n\n\n

Ihre Quellentexte reichen vom Lukasevangelium bis zum Dekret von Papst Franziskus, nach dem die Feier der heiligen Maria Magdalena im R\u00f6mischen Kalender als Fest zu behandeln ist. Welche Dokumente haben Sie beeindruckt und auch bei Ihnen f\u00fcr \u00dcberraschungen gesorgt?<\/h4>\n\n\n\n

In dem vorz\u00fcglichen Film von Garth Davis<\/strong> von 2018 wird im Nachspann Papst Gregor zitiert, der sie als Hure bezeichnet hat. Monatelang suchte ich nach der deutschen \u00dcbersetzung der Predigten, die Gregor 591 \u00fcber Maria Magdalena hielt. Immer wieder stie\u00df ich auf herausgerissene Seiten, die eine \u00dcberlieferung der wirklichen Worte Gregors verhinderten. Schlie\u00dflich fand ich in der Universit\u00e4tsbibliothek Konstanz das vollst\u00e4ndige Manuskript.<\/p>\n\n\n\n

Es ist richtig, dass Gregor Maria Magdalena, Maria von Bethanien und die namenlose S\u00fcnderin in einer Person vereint. G\u00e4nzlich \u00fcberrascht stellte ich fest, dass Gregor die gro\u00dfe Liebe der namenlosen S\u00fcnderin preist, die am Tisch des Pharis\u00e4ers mit ihren Tr\u00e4nen Jesu F\u00fc\u00dfe w\u00e4scht, sie mit ihrem Haar trocknet, k\u00fcsst  und salbt. Nirgendwo bezeichnet Gregor sie als Hure.<\/p>\n\n\n\n

Diese Interpretation hat das Bild Maria Magdalenas extrem gepr\u00e4gt. Ich vergleiche es mit den Bildern von 9\/11: un\u00fcberwindbar, von den M\u00e4chtigen in Szene gesetzt, um zu verunglimpfen, bis hin um \u201eUngl\u00e4ubige\u201c der Verfolgung auszusetzen. Im Barock wurden die sieben D\u00e4monen mit der Wollust gleichgesetzt. Diese ver\u00e4nderte Rezeption der Maria Magdalena gipfelt schlie\u00dflich im 2. Teil von Goethes \u201eFaust\u201c,<\/em> der sie als \u201emagna peccatrix\u201c zeichnet. Dies wurde in der Klassik eifrig repetiert und sie kr\u00e4ftig verunglimpft.<\/p>\n\n\n\n

Im 21. Jahrhundert ist auch die Kirche aufgerufen, sich mit \u00fcberholten Frauenbildern zu besch\u00e4ftigen. Inwiefern kann Maria Magdalena einen Beitrag dazu leisten?<\/h4>\n\n\n\n

Maria Magdalena ist die einzige Frau des Neuen Testamentes die nicht in Bezug auf einen Vater oder Sohn gekennzeichnet ist. Sie stammt aus Magdala am See Genezareth und folgte Jesus freiwillig, sorgte mit ihrem Verm\u00f6gen f\u00fcr seinen Unterhalt. Sie hat mit Jesus eine wirkliche Heldenreise begonnen. Ihn bis in den Tod zu begleiten ist f\u00fcr mich Zeichen der \u00dcberwindung der sieben Gestalten des Zorns. Jesus hat sie unterst\u00fctzt, sich den H\u00f6llen in ihrem Inneren zu stellen und diese zu \u00fcberwinden. Genau das hat sie stark gemacht. Bis er ihr als Erste erschien und sie als \u201eApostolin der Apostel\u201c beauftragte, die Botschaft seiner Auferstehung an die J\u00fcnger zu \u00fcberbringen. Maria Magdalena als Lehrerin, als echte Nachfolgerin Jesu. <\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr uns alle ist es schwer, neue Wege zu gehen, sich mit alten Glaubenss\u00e4tzen oder Triggern, wie wir heute sagen, auseinanderzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

Maria Magdalena zeigt uns, wie wir in Weisheit, Friedfertigkeit, Gerechtigkeit und freiem Denken handeln und neue Wege erobern k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Welche Rolle spielt Maria Magdalena Ihrer Meinung nach f\u00fcr den Feminismus und die Feministische Religionsforschung?<\/h4>\n\n\n\n

Ihre F\u00fchrung durch Geistigkeit weist uns einen Weg, m\u00e4nnliche und weibliche F\u00e4higkeiten zu integrieren, zu respektieren, klug im Team und in w\u00fcrdevollen Beziehungen aktiv zu leben.<\/p>\n\n\n\n

Ende 2022 durften Sie Ihr Buch Papst Franziskus pers\u00f6nlich \u00fcberreichen. Wie war diese Begegnung f\u00fcr Sie und welche Worte haben Sie an ihn gerichtet?<\/h4>\n\n\n\n

Ein unglaubliches Erlebnis. Er hat meine Hand ergriffen, war von einer \u00fcberw\u00e4ltigenden G\u00fcte und Milde. Er las den Titel und meinte dann \u201eIch muss es lesen.\u201c Ich dankte ihm f\u00fcr die Ehre, das Quellenbuch \u00fcberreichen zu d\u00fcrfen und bat ihn, f\u00fcr meinen zweiten historischen Roman \u201eScolari und die innere Alchemie\u201c<\/u><\/a><\/em> Geheimdokumente in der Vatikanischen Bibliothek einsehen zu d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n

Im Dankesschreiben Seiner Heiligkeit las ich die Best\u00e4tigung seiner Aussage: profunde Kenntnis des Buches, wertvolle Hinweise zur Vertiefung, die Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr die Exzellenz des Quellenbuches.<\/p>\n\n\n

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\u00a9<\/strong> Rainer Hugendubel<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

D\u00fcrfen wir uns \u00fcber weitere B\u00fccher von Isa Sternitz freuen?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Ende November ist der historische Roman \u201eScolari. Sieben Gestalten des Zorns\u201c im novum Verlag erschienen. Viele Quellentexte aus dem \u201eEinstimmigen Christenglauben\u201c<\/em> sind darin verwoben. Insbesondere die Aufgabe, die Jesus Maria Magdalena kurz vor seinem Tod \u00fcbermittelte und die Sequenz des Hermannus Contractus wandern bis in unser Jahrhundert durch Raum und Zeit. Sie bringen Heil, Erl\u00f6sung und st\u00e4rken die geistigen Beziehungen der Menschen.<\/p>\n\n\n\n

Ein zweiter historischer Roman, in dem Maria Magdalena und die Gabe, die sie auf Jesu Gehei\u00df sammelte, ebenfalls eine gro\u00dfe Rolle spielt, ist schon in Bearbeitung.<\/p>\n\n\n\n

Vielen Dank f\u00fcr das Gespr\u00e4ch! <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Auch Sie schreiben einen Historienroman und sind noch auf der Suche nach vielversprechenden Quellen? In diesem Beitrag finden Sie wertvolle Tipps zur Recherche<\/a>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lassen Sie Ihrer Tastatur freien Lauf!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ihr novum Verlag<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00dcber die Autorin<\/h3>\n\n\n\n
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\u00a9<\/strong> Rainer Hugendubel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Isa Sternitz<\/strong>, geboren 1960 in Bayern, studierte Historische Musikwissenschaft, Kunstgeschichte und Neuere Deutsche Literatur in Kiel und Hamburg. Promotion 1999 in M\u00fcnchen. Auf der Insel Reichenau im Bodensee begegnete ihr der Universalgelehrte, das Mirakel des 11. Jahrhunderts, Hermannus Contractus und dessen Maria-Magdalena-Sequenz. Seitdem ist sie fasziniert von den der Heiligen gewidmeten Kompositionen, Gem\u00e4lden und Texten. Mit \u201eDer einstimmige Christenglaube in einem Geiste. Quellentexte zu Maria aus Magdala\u201c<\/em> legte Sternitz Texte aus drei Jahrtausenden im novum Verlag vor und widmet sich als Chor- und Orchesterdirigentin der Maria-Magdalena-Musik.<\/p>\n\n\n\n

Sie wollen \u00fcber neue Ver\u00f6ffentlichungen von Isa Sternitz informiert bleiben? Neuigkeiten von der Autorin finden Sie laufend auf deren Website<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

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\u00dcber das Buch<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Wohl keine historische Person aus den kanonischen und apokryphen Evangelien und dem pers\u00f6nlichen Umfeld von Jesus von Nazareth ist so geheimnisumgeben wie Maria Magdalena.Wer ist diese Frau?<\/p>\n\n\n\n

\u201eDer einstimmige Christenglaube in einem Geiste. Quellentexte zu Maria aus Magdalena\u201c<\/strong>
Isa Sternitz
364 Seiten
ISBN: 978-3-99131-508-7
Zum Onlineshop!<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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